獨自一人在外工作了幾年，都沒好好陪伴家人
經過幾年的努力，終於存了一筆錢可以帶家人出去好好的玩一下了
出去玩的旅遊品質是很重要的，當然如果同樣的回質，卻能省錢也不賴
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鄰近景點
- 位於松山
- 台北 101 (2.8 公里)
- 國父紀念館 (1.9 公里)
- 台北世界貿易中心 (2.7 公里)
- 中正紀念堂 (3.7 公里)
- 國立台灣博物館 (3.9 公里)
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
南投縣一名許姓女子，13日騎著機車行經南陽路、民族路口時，疑因施工圍籬阻擋視線，與一輛運鈔車撞上，女騎士也連人帶車被拖行了數公尺，雖然女騎士還能自行站起來，但隨後整輛機車就起火燃燒，嚇壞不少路過民眾。
監視器畫面顯示，這名許姓女子13日騎著機車行經南陽路、民族路口時，疑似為了閃避下水道施工的圍籬，加上視線被圍籬阻擋，被右方一輛運鈔車迎面撞上，女騎士連人帶車被拖行了數公尺。女騎士隨後自行站起，但由於機車漏油，加上車輛與地面摩擦產生火花，機車當場起火燃燒，陷入一片火海。
附近民眾見狀趕緊拿滅火器滅火，消防隊趕抵現場時，火勢已被撲滅，女騎士也被送醫。而運鈔車駕駛在看到機車起火後迅速倒車，車上財物並未造成損失，詳細車禍原因還需進一步調查。
中國時報【林欣誼╱專訪】
紀大偉早在1990年代便以小說《膜》聞名，在美取得加州大學洛杉磯分校（UCLA）比較文學博士後回台，曾一度猶疑是否留在學術圈；直到今日，《同志文學史》作為論文送交審查時，仍常得到學界諸如「你歧視異性戀」、「題目應該避開『史』」、甚至「文字太活潑」等批評意見，但他也已身經百戰，笑稱「心臟很強了」，遇到打擊的應對「就是去算命和拜拜」。
說得輕鬆，背後的苦功盡在書中；從許多方面看，《同志文學史》確實是一部讓傳統學界困惑的「文學史」，他既非專注於文學批評、從表現手法討論作品，也不把「史」視為高高在上的廟堂，「比如我納入畫家席德進，雖然他不是作家，但作為那時代的文化界同志名人，他的書信日記難道不能被視為同志文學嗎？」
對他而言，許多觀念都是相對而浮動，書中明言把同志文學暫時定義為「讓讀者感受到同性戀的文類與領域」，它是「讓不同座標的歷史文本得以容身的容器」，就算是涉嫌污衊同性戀的作品，都不該被排除忽視，「因為同志文學史是一部介入主流的公眾歷史，歷史應該勇於見證傷痕」。
不論是護家盟擔憂同婚合法會讓「婚姻很亂」，或學界對「同志文學」的定義備感焦慮，紀大偉不禁反問：「我住宿評價網站們一向執迷於分類與定義，在意同志是天生還是後天，怎樣算是同志、是酷兒，彷彿一旦沒有標準就亂了，但亂又怎樣？」他妙喻：「難道天生殘障和後天受傷殘障所能享有的人權，便不一樣？」
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